海子山：
它位于稻城县北部高原区，是青藏高原最大的古冰体遗迹——以“稻城古冰帽”著称于世。其面积3287平方公里，平均海拔4500米，区域内最高点为“果银日则”海拔为5020米 ,共有1145个大小湖泊。其规模密度在我国是独一无二的，（高山湖泊，藏族又叫海子。所以我们把这里叫海子山）。

兴伊措：
藏语意为“献湖”，是海子山最大的天然湖泊。面积约7.5平方公里。一般深约3米，最深处达数十米。湖中盛产高原黄鱼。（“措”在藏语里就是湖泊的意思）。

鹿子图腾：
相传是三世人宝法王让穹多吉大师用鼻血绘画的。传说这里猎杀鹿子很多。大师发慈悲之心。在岩石上绘这鹿子画像。从此，再无人在此猎杀鹿子了。（此鹿子图腾，是铁锌化猛长期作用形成的，真是巧夺天工。）

奔波寺：
奔波藏语意为“草坝里边的寺庙”，因该寺建在一个草原里边的神山下而得其名，该寺建于南宋淳熙五年（公元1178年）。寺庙属噶举派（及白教寺庙）内供有噶玛在师自塑像极为珍贵。

桑雄小镇：
噶巴玛大师对此处的情赞誉：“我走遍藏区，来到这里，这里风景秀美，牧草丰茂，六畜兴旺，佛光普照，我愿在此修建寺庙，成就功德。”

著杰寺：
“著杰”藏语意为“巨龙盘据之地”，因其山形如龙盘而得名，该寺建于公元1144年，寺内古木参天，环境幽雅，随处可见藏马鸡、松鼠等可爱的动物，与游人亲密无间。

红草地：
因大面积的湿地中生长着，秋天火红一片，映衬在蓝天、碧水之间。 磨房沟：位于海子山西南边缘，全长43公里，沟里牧草丰茂，溪流淙淙。

稻城到日瓦：
县城至日瓦 摄影天地（傍河和色拉）“傍河”意为“河流驾驭之地”。“色拉”意为“光明之地”。地势开阔，河流纵横，山脊圆润，婀娜多姿，恬静怡然的田园景色是最佳的摄影创作园地。 万亩河滩青杨树：被举为“世界上海拔最高3750米，造林面积最大（10余万亩）”的稻城青杨树。是稻城人民的骄傲和自豪。是稻场人民开发、改造大自然的结晶。春天，郁郁葱葱，生机盎然，秋色金碧辉煌。 茹布查卡温泉；位于县城东南3公里处的贡巴山北麓，是我州著名的温泉。茹布意为“朋友”。查卡意为“温泉”。温泉出口处水温一般为68摄氏度，昼夜流量7000立平米，温泉水质清澈，无色无味，不含硫，可饮用（县城里的自来水就是此温泉水）。同时浸泡此温泉对舒筋活血，调理人体内分泌功能，很有好处。

雄登寺：
该寺建于距县城南边10公里的海子山东南麓，茹布乡冷巴村后山上，海拔4105米，据考证，该寺建于明永乐十三年（1415年），该寺是我县著名的黄教寺庙，寺内藏有十万颁经书，寺内供奉大小佛像数百尊，其中著名的有九世班禅大师所赠檀香木释迦牟尼佛像，大殿内供奉的圆寂高僧的三座灵塔，鎏光溢彩。庄严神圣，让人肃然起敬。

扎郎寺：
该寺位于稻城县傍河乡西北，距县城14公里，始建于明初，至今已有500多年历史，系萨迦派（花教）寺庙，寺庙建筑精美，壁画古香古色。（该寺是我县境内文革期间唯一未遭破坏的寺庙，所以寺庙保存完好，寺内文物，古迹较多。）

热乌寺：
热乌藏语意为：“罐破之处，即建庙之地”。传说白教打垅噶举派一高僧奉师命背伏一生罐，寻地建寺，以背上背伏土罐破碎之地，定为建庙之处而得其名。悠远，神秘的热乌寺建于南宋末期，距今已有600多年的历史了，寺院座落在波瓦山中一开阔向阳之地，环境幽静，气候怡人，阳光充足。寺内现存有珍贵文物“金绘唐卡画”10幅。（注：上热乌寺系白教、下热乌寺是花教）。

波瓦山：
海拔4485米"波瓦"在藏语中意为"英雄、勇敢的山”，相传，每当色拉人民受到外来滋扰时，就会退守在波瓦山中，依靠山势的险峻，凭借其天险，抗击侵略，进行不曲不挠的斗争，涌现了无数的不畏强势，保护家园的英雄好汉，春天，满山竞相绽放的杜鹃，秋天火红的枫叶，把波瓦山妆扮得分外妖娆。 　　

贡嘎郎吉岭寺：
简称贡岭寺，藏语意为“雪山洲”。因其境内有三座终年积雪的雪山其得名，明初，甲布康珠罗绒创建该寺，当时寺院占地500余亩，有僧侣300多人，胱绪三十一年（1905）凤全事件发生后，赵尔丰率兵征剿，烧毁寺庙，后修复。在“文化大革命”中，贡岭寺受到严重毁坏。从1984年起开始修复，1984年9月30日，十世班禅大师在该寺进行了佛事活动（念经、摸顶）。目前，有僧侣300余人。

拥查卡：
“拥”地名，“拥”为玉石之意。（赤土：意为：“长寿朋友”，人们希望长寿而故名。德沙：意为：“新村”。因新建得名。 仲堆村：意为“上村”旧属日瓦土司辖地之最上村，故名；日瓦：意为“乱石沟尾”。）

叶儿红村：
意为“山凹”，因该村地处山凹里，故名。是一个修在山凹里，绿树掩映的美丽小村寨。 牛郎神山为“三怙主雪山”的一山门。也为“仁村”守护的神山。

亚丁村：
亚丁藏语意为“向阳之地”因日照时间长故名，全村共29户人家人口118人。是保护区内唯一的村寨，因而保护区以亚丁命名。 扎灌崩：“扎灌崩”藏语意为“大山崖的末端”，“扎灌”藏语意“山岩上的修行洞”，“崩”为尾巴处。意为山岩下的大坝。相传在该处山崖上一岩洞中有高僧修行，后就依该山洞修建了庙寺（所灌寺）。

冲古寺：
冲古藏语意为“填湖造寺”。相传五世达赖喇嘛（海拔3800米），知圣地日松贡布还没有宏扬佛法的寺庙，便函派让降、根秋加措辞大师到日松贡布修造寺庙，大师到冲古寺方后，就在此处填湖造寺。修造上冲古寺，不想破土触怒了山神，降下灾难，百姓普遍患上了麻风病，大师日夜颂经护佑众人，后来，百姓的病好了。他却患上了麻风病，大师圆寂后，人们将他的灵骨葬在他建造的冲古寺中，寺院僧人每日薰香颁经，纪念大师的功德。（冲古寺曾两次经历火灾，一次是该寺修建完没几天，突然发生了大火，后一次是民主改革期间，寺院不慎失火，现在寺院只有断垣残墙了） 一九二八年，洛克先生来到日松贡布进行考察时，曾在该寺住了他三天。洛克先生透过寺院的小窗户。沿着峡谷远眺月亮下宁静、祥和的亚丁村。这就是希尔顿笔下香格里拉中美丽的蓝月山谷的原型。

仙乃日：
藏语意为“观世间菩萨”，她是三座神山的北峰，海拔6032米，是稻城海拔最高点，浑身浸透高贵气质的“仙乃日”，如一尊慈善安祥的大佛，端位在莲花台上，在她前面的那座山是金刚亥母，她右边金字塔般的雪峰是白渡母，她右边飘拽着无数经幡的是绿渡母，绿渡母旁边林立的冰角峰是众多降香母和妙音仙女，她们弹奏着天籁之音，传到了仙乃日背后的地狱谷中，让地狱中的罪人，听到仙律，减轻痛苦，循循善诱，能幡然悔悟，早日脱离苦海。

卓玛拉措：
卓玛在藏语中就是“仙女、度母”之意，“措”就是湖泊、海子之意，所以卓玛拉措又叫度母海，就是仙乃日右边白度母的魂湖。美丽的卓玛拉措，像一颗镶嵌在莲花宝座上的绿宝石，碧波荡漾，水天一色，云影波光中，透出无限清丽。湖畔四周，参天巨树，苍翠如屏，湖中枯树又好似虬龙戈游，春天湖边片片杜鹃花，灿烂如织，湖面上飘满落英缤纷的花瓣，景色宜人，秋色，层林尽染。碧波倒影出斑斓五彩的世界，美景与倒影浑然天成，令人目迷神驰。 圣水门（即天然盆景），因对面悬崖上自然形成的门形状而得名，（相传，每年藏历四月十五从圣水门中喷出乳色的圣水，后来有人在此处随地大小便，被却窘赤松关了此门，如修行到一定的高度，可看见门中的景象。） 夏郎多吉：意为“金刚手菩萨”，为三座雪峰的东峰，海拔5958米，夏郎多吉在佛教中是除暴安良的神祗，他勇猛刚烈、神采奕奕。跨下围着斑斓的虎皮，腰间绕着罪恶的大蟒。洛克先生把它形容为展开巨翅蓄势待飞的蝙蝠，将它比喻成希腊神话中的雷神。

央迈勇：
英语意为“文殊菩萨”。为三座雪峰的东峰，海拔5958米，文殊菩萨在佛教中是智慧的化身，雪峰像文殊师利手中的智慧之剑直指苍穹。雪峰下是从香巴拉王国神迁的古香柏树，苍翠挺拔、冰晶玉洁的央迈勇傲然于天壤间。一九二八年，洛克先生在云南与稻城毗邻的群山重岭中，遥望见了央迈勇，被她圣洁、高贵的气质所折服，在他的日记中写到“她（央迈勇）是我见到的世界上最美的山峰”。 这三座雪峰，在佛教中分别代表佛的身、语、意，也是众从身体、思想、心灵的三种依怙，所以我们称它为“三怙主雪山”。

却窘扎岗：
（处此为却窘丑习神祗的住地）在此处用神泉洗去人们身上语意世俗中的沉淀，让心灵从此不在忧伤，让纯洁永远伴着你。 丹增措（海拔4820米，面积1.5平方公里）意为“五色海”它是藏区著名的观湖（佛经中赞誉该湖与西藏羊巴雍措齐名）。

俄初山：
海拔5432米，藏语意为“闪光的山”，因秋季俄初山满山遍野层林尽染，色彩斑斓而得名。 卡斯地狱谷：沟长18公里，海拔从4960米降至2850米，落差达2110米，沟内气候温暖潮湿，植被丰富，地质地貌结构奇特，水文景观丰富，沟壑纵横、瀑布飞泉，时有珍禽异兽出没，沟口现有美丽的朗杰措，湖边绕环着冲天古香柏树，卡斯村依山傍水，小桥人家，村外阡陌纵横，碧波良田。